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選擇本願念佛集
法然上人 集
第 十四 章 諸佛證誠章
－－「六方恒沙諸佛，不證誠餘行，唯證誠念佛」之文
善導《觀念法門》云：又如《彌陀經》云：六方各有恒河沙
等諸佛，皆舒舌遍覆三千世界，說誠實言：「若佛在世，若佛滅
後，一切造罪凡夫，但迴心念阿彌陀佛，願生淨土，上盡百年下
至七日一日，十聲三聲一聲等；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，
即得往生。」如上六方等佛舒舌，定為凡夫作證，罪滅得生。若
不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自
然壞爛。
同《往生禮讚》引《阿彌陀經》云：東方如恒河沙等諸佛，
南西北方及上下，一一方如恒河沙等諸佛，各於本國，出其舌相，
遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，皆應信是，一切諸佛
所護念經。云何名「護念」？「若有眾生，稱念阿彌陀佛，若七
日及一日，下至十聲，乃至一聲一念等，必得往生。」證誠此事，
故名《護念經》。
又云：
六方如來舒舌證 專稱名號至西方
到彼華開聞妙法 十地願行自然彰
同《觀經疏》引《阿彌陀經》云：又十方佛等，恐畏眾生不
信釋迦一佛所說，即共同心同時，各出舌相，遍覆三千世界，說
誠實言：「汝等眾生，皆應信是，釋迦所說、所讚、所證：一切
凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，
一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也。」
同《法事讚》云：
心心念佛莫生疑 六方如來證不虛
三業專心無雜亂 百寶蓮華應時見
法照禪師《淨土五會法事讚》云：
萬行之中為急要 迅速無過淨土門
不但本師金口說 十方諸佛共傳證
私問曰
：何故六方諸佛證誠，唯局念佛一行乎？
答曰：若依善導意，念佛是彌陀本願，故證誠之。餘行不爾，故
無之也。
問曰：若依本願證誠念佛者，《雙卷》、《觀經》等說念佛時，
何不證誠乎？
答曰
：解有二義：
一解云：《雙卷》、《觀經》等中，雖說本願念佛，而兼明餘行，
故不證誠；此經一向純說念佛，故證誠之。
二解云：彼《雙卷》等中，雖無證誠之言，此經已有證誠。例此
思彼，於彼等經中所說念佛，亦應有證誠之義。文在於此經，義通於
彼經。故天台《十疑論》云：
「又《阿彌陀經》、《大無量壽經》、《鼓音聲陀羅尼
經》等云：『釋迦佛說此經時，有十方世界，各恒沙諸佛，舒其
舌相，遍覆三千世界，證誠一切眾生，念阿彌陀佛，乘佛本願大
悲願力故，決定得生極樂世界。
』」
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