【淨土十要第七，附錄】

蕅益大師答卓左車茶話書
（原問博山啟附）
 

        上堂則超佛越祖，接眾則權引中下，此流俗宗匠，未悟心法者，所必墮之窠臼。致禪，教，律，及淨土諸法，俱失綱宗，俱成實法。智者無所適從，愚人蔑棄一切，有自來也。佛言，若人專念彌陀佛，是名無上深妙禪。如今弄虛頭，逞精魂漢，一味胡言亂語，定不如真實參究念佛底人。甯為上上人撥無淨土，令悟土即心。不應為中下人收作權乘，破壞真法。況法王於法自在，隨時應機，自無陳見。何必依他古宿，揚禪抑淨。伏乞豎吹毛劍，擊塗毒鼓，大轉法輪。如何是念佛門中，通身入理，向上一路，直踏毗盧頂上行作略。如何是學人初下手時，便離四句絕百非念佛。如何是念佛人最後極則淆訛處，腦後一錘。從來宗門語句，壁立萬仞。一涉淨土，定屬廉纖。冀和尚將向來自性彌陀，唯心淨土等語，撇向一邊。親見如來境界，快說一番，震動大千世界。

        宗乘與淨土，二俱勝妙法。眾生根性異，不免隨機說。向上一著，非淨非禪，即禪即淨。才言參究，已是曲為下根。果大丈夫，自應諦信是心作佛，是心是佛。設一念與佛有隔，不名念佛三昧。若念念與佛無間，何勞更問阿誰。故參究誰字，與攝心數息等，皆非淨土極則事也。淨土極則事，無念外之佛，為念所念。無佛外之念，能念於佛。正下手時，便不落四句百非，通身拶入。但見阿彌陀佛一毛孔光，即見十方無量諸佛。但生西方極樂一佛國土，即生十方諸佛淨土。此是向上一路。若舍現前彌陀，別言自性彌陀，舍西方淨土，別言惟心淨土，此是淆訛公案。經云，三賢十聖住果報，惟佛一人居淨土。此是腦後一錘。普賢十大願王，導歸極樂，誰敢收作權乘。憶佛念佛，不假方便，自得心開，誰謂定屬廉纖。但能深信此門，依信立願，依願起行，則念念流出無量如來，遍坐十方微塵國土，轉大法輪，照古照今，非為分外，何止震動大千世界而已。欲知衲僧家事，不妨借中峰一偈，通個消息。偈曰，禪外不曾談淨土，須知淨土外無禪。兩重公案都拈卻，熊耳峰開五葉蓮。