【淨土十要第十，附錄】

重刻徹悟禪師語錄序
（語錄二字，原作遺稿。）
 

        余輯徹師遺稿成。或問念佛往生之道，有要術乎。餘曰，有。確信而已矣。淨土三資糧，曰信，曰願，曰行。確信而願行在其中矣。憶昔從學單華藏夫子，請益當世諸大德，即耳都中徹悟老人名，蓋淹貫宗教，而宏揚淨土者。慕之。丙寅游燕，竊幸獲禮座矣。至則師已移居紅螺，相距信宿程，以俗羈不果行，悵緣慳者久之。戊寅之春，真益子自京攜師集來，餘獲讀焉。歎其示眾之語語悲激，往生之種種確鑿。密授北濟宗風，曠游南台教海，不覺涕泗悔憤。何當年之阻於咫尺，遽交臂而失之耶。嗟夫，娑婆忍土，境苦而壽促，稍知發大心者，孰不警惕無常，思出生死。然終以不得其門而止。即有多生善根，皈敬三寶，且知有最上往生之捷徑。又或以一己之見聞未確，反疑傳載或過其實，卒至懷疑自誤，甘忍以待死。籲，確信之難生，有如是耶。今徹師之西歸也，數月前辭囑外護，次第諸務，則預知時至之確也。幢幡盈空而來，諸大菩薩繼至，臨終之頃，彌陀親接，則報終境現，佛菩薩接引之確也。然猶師一人之獨見也，若夫異香浮空，七日如生，發白變黑，舍利鱗砌，此則當時眾見眾知，往生之確瑞遍佈支那，而無所用其纖疑者也。人若聞此而仍不知確然猛省，步武後塵，努力今身，以了當生死，是誰之過歟。餘嘗考震旦自遠公開淨土法門為初祖，其後可登祖位者，殆不乏人。而自古沿傳，以善導，承遠，法照，少康，永明，省常，蓮池，思齊，諸師，為淨宗九祖。余維徹師行履，盡未來際，足以聞風興起。後有繼列祖位者，殆不可遺也。適胥城貝寶岩先生，續以師念佛伽陀相贈，而松濤開士，謂宜重合梓以廣其傳，首捐刻資若干，遂擇兩集之精談宗教淨者刊之。其餘雜著，備體而已。蓋以資天下後世會宗教而同歸淨土。尤當於三資糧中，決以確信往生為先務故也。松師勸人念佛僧，西天目淨文長老之戒子也。清嘉慶二十四年，歲次己卯，夏六月既望，虎林三寶弟子錢伊庵謹序。

        徹悟語錄，洵為淨宗最要開示，倘在蕅益老人前，決定選入十要。然具法眼者，肯令此書湮沒不傳乎。以故錢伊庵居士，於嘉慶二十四年，擇要節略，名徹悟禪師遺稿，刊佈南方。同治七年，杭州諗西師依伊庵本重刻於杭州。同治十年，楊仁山居士又稍節之，改名語錄，刻於金陵。光緒十六年，揚州貫通和尚，刻淨土十要，依仁山本，附於十要後以行。今排十要原文，特附於十要第十之後。仍依仁山本，但加錢序於首，俾閱者，鹹知此書之源委云。所願見者聞者，同皆深入淨宗法界，直登上品蓮台，庶不負徹悟老人一番大慈悲心也。

                民國十九年庚午仲冬    釋印光識

原 序

        世之稱淨業者，自晉遠法師始。仰體佛慈，大啟度門，鑿池植蓮，建堂立誓。於時十八賢眾，百二十三人，得自在力。念而無念，無生而生。心印遞傳，迄至於今不墜。有徹悟禪師者，法門之元嗣也。夙具定慧，參契淵微。始則悟圓覺一經要義，繼而瞭解三藏十乘妙旨。盡棄舊習，專注淨業。虛其衷，平其氣，曆廿載如一日，無退轉心，克遂西生之願。是以圓信圓解饒益眾生者，即以之證彌陀法界。遺集具存，讀之而益信師之所言，曰願，曰信，曰行，曰罪業懺除，曰善根成熟，要惟兢兢於一心之生者。橫遍十方，豎窮三際，心之廣也。慮墜偏小，發大菩提，心之宏也。任運感業，合道轉業，心之權也。清珠濁水之投，種瓜種豆之獲，鑄金成面之具，心之源也。經所稱是心作佛，是心是佛二語，尤反覆求詳，三致意焉。又謂一寸時光，一寸命光。欲後之學者，於恒河沙數中，履捷行簡，速出生死之關，共證安樂之境，拯拔群迷，胥登彼岸，其意亦何厚乎。師平昔於語言文字，不欲究心。然偶一拈吟，大之總攝無餘，細之圓融無礙。對機立教，真理兼包。如阿伽陀藥，無病不療，如如意珠，無願不滿者，其如斯乎。餘竊念宗教兩門語錄，浩如煙海，疏經注義，法旨昭明。而淨業之修，為入道之正軌。自龍舒大佑諸集外，言者闕如，宜師言之不可湮沒也。師之高弟松泉，以是集付刊，問序於餘。余即師文之奧衍者申言之。是為序。三寶弟子誠安謹識。

自 序

        餘自乾隆癸巳，住持京都廣通寺，領眾參禪，間有東語西話，筆以記之。至丁酉歲，以宿業深重，多諸病緣。因思教乘五停心觀，多障有情，以念佛治。且此一門，文殊普賢等諸大菩薩，馬鳴龍樹等諸大祖師，智者永明楚石蓮池等諸大善知識，皆悉歸心。我何人斯，敢不歸命。於是朝暮課佛，而禪者願隨者頗夥。因順時機，且便自行，遂輟參念佛。時門牆見重者，謗焰四起，餘以深信佛言不顧也。十餘年來，所有積稿，一旦付之丙丁。不意為多事禪者，於灰燼中撥出若干則，然百不存一矣。嗣後為業風所吹，曆主覺生，資福兩剎，為虛名所誤，往往有請開示索題跋者，迫不得已而應之，日久歲深，復積成卷。戊辰夏，李居士逢春，在山聽講，聞法有悟，遂欲付之剞劂。餘曰不可，身既隱矣，焉用文為，此世間隱者之言尚然，餘已棲心淨土，復何文字可留。居士堅請不已，爰弁數語用示，皆不得已之言也。嘉慶歲次庚午，九月重陽後三日，訥堂道人，書於資福二有丈室。

念佛伽陀序

        訥堂老人，率眾精修持名法門，備極誠懇。於廣通覺生兩蘭若，曆有年所。茲乙卯冬，復以教義宗乘，各詠偈百首。闡其要妙，舉以示眾。如輩當時一聞，心蕩神怡，若深有領會焉。因仰體老人為眾苦心，諄諄如是。若不刊佈，久必湮沒，遂壽之梨棗。以期修淨業者，共為參味云爾。嘉慶元年，歲次丙辰，佛歡喜日，受業弟子心雨稽首謹題。